يلتكم [ 49 - الحجرات : 14 ] ، ويألتكم « 1 » : أي ينقصكم ، يقال : لات يليت ، وألت يألت ، لغتان . يهجعون [ 51 - الذاريات : 17 ] : ينامون « 2 » . يتنازعون فيها كأسا « 3 » [ 52 - الطور : 23 ] : أي يتعاطونها . يصعقون « 4 » [ 52 - الطور : 45 ] : أي يموتون . يسّرنا القرآن للذّكر [ 54 - القمر : 17 ] : سهّلناه للتلاوة ، ولولا ذاك ما أطاق العباد أن يلفظوا به ولا أن يسمعوه « 5 » . يطمثهنّ [ 55 - الرحمن : 56 ] : أي يمسسهنّ « 6 » ، والطمث : النكاح بالتدمية ، ومنه قيل للحائض : طامث « 7 » . يحموم [ 56 - الواقعة : 43 ] : هو الدخان ، وكلّ أسود يحموم .

--> ( 1 ) قرأ أبو عمرو ، ويعقوب : يألتكم بهمزة ساكنة بعد الياء وقبل اللام ، من ألته يألته - بالكسر - كصدف يصدف ، لغة غطفان ، والباقون يلتكم بكسر اللام من غير همز ، من لاته يليته ، كباعه يبيعه ، لغة الحجاز ، وعليها صريح الرسم ( البنا ، إتحاف فضلاء البشر ص 398 ) وانظر معاني الفراء 3 / 84 ، والمجاز 2 / 221 . ( 2 ) هذا قول مجاهد في تفسيره 2 / 617 ، وقال ابن عباس : هو بلغة هذيل ( اللغات في القرآن ص 44 ) وانظر معاني القرآن للفرّاء 3 / 84 . ( 3 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 4 ) قرأ ابن عامر ، وعاصم يصعقون بضم الياء مبنيا للمفعول ، إمّا من صعق ثلاثيا معدى بنفسه من قولهم صعقته الصاعقة أو من أصعق ، رباعيا ، يقال : أصعقه فهو مصعق ، والمعنى أن غيرهم أصعقهم ، والباقون : يصعقون بفتح الياء ، مبنيا للفاعل ، والصعق العذاب ، وهو عند النفخة الأولى أو يوم القيامة ( البنا ، إتحاف فضلاء البشر ص 401 ) . ( 5 ) هذا قول الفراء في المعاني 3 / 108 ، وبه قال ابن قتيبة في غريبه ص 432 . ( 6 ) هذا قول أبي عبيدة في المجاز 2 / 245 . وقال الفراء : يفتضضهنّ ( المعاني 3 / 119 ) . ( 7 ) وهو قول ابن قتيبة في غريبه : 442 .